A0743 Théorie des Théories

Qu'il en faut d’ignorance et de mensonge pour faire une théorie!

Une théorie, c'est une carte d'un territoire.

La carte s’arrête là où on ne voit pas.

La carte s’arrête là où on cache.

Ceci est une théorie.

A0635 Raison et Croyance: un bon sujet de philo au bac

Ça n'est pas si simple d'opposer croyance et raison.

-- Comment faites-vous pour prendre une décision ?

-- Je raisonne.

-- Mais comment décidez-vous  qu’il faut vous arrêter de raisonner ?

-- Quand je commence à y croire.

Ajoutons que "raison" vient de "ratio", qui vient de "reor" qui veut dire ... "croire".

Et sommes-nous encore libres quand nous raisonnons ?

A0545 Les grands penseurs du passé et l'informatique

On se surprend souvent à dire:

"Ah, si Saint Augustin, Spinoza, ou Descartes, ou Leibniz ... avaient connu l'informatique "

Mais on se garde en général de dire:

"Quelle chance que, de nos jours, nos grands penseurs X ou Y ou Z vivent dans ce monde où ils sont contemporains des ordinateurs, de la programmation objet, du big data ..."

Cherchez l'erreur!

Plusieurs solutions:

-- il est difficile d'identifier nos X, Y, Z à Saint Augustin, Spinoza, ou Descartes, ou Leibniz

-- nous avons bien de grands personnages X, Y et Z, mais qui ne semblent pas entrer en résonance avec notre informatique. C'est bien la preuve que cette informatique est fort limitée dans son génie propre

-- mais non, si Saint Augustin, Spinoza, ou Descartes, ou Leibniz avaient connu l'informatique, ils n'en auraient rien fait, à part envoyer des SMS du genre  "je suis dans la diligence, on a été attaqués, j'aurai deux jours de retard"

En fait, ce à quoi je dois rêver implicitement, c'est sans doute que si Saint Augustin, Spinoza, ou Descartes, ou Leibniz  avaient connu l'informatique, ils auraient eu le génie d'en faire quelque chose de beaucoup mieux que ce que nous en connaissons aujourd'hui.

A0506 Pensée et Langage

La question n’est pas:

 « peut-on penser sans  le langage »

 La question est:

 « peut-on penser malgré le langage » 

Pensez-y 

Comme vous voulez

A0506 Le nom de la chose

S’il y avait un nom pour toute chose, il n’y aurait pas de littérature.

Regardez à quoi ils en sont réduits,  les informaticiens,  avec leurs URI

A0457 A quelle vitesse faut-il aller vers le futur ?

Et si ...
... ce n'était pas la technique qui allait changer  l'humanité ...
... mais l'humanité qui allait changer pour fuir la technique ?

A0449 RMC, football et Ontologies

L'autre jour sur la radio RMC,  il y avait un débat entre journalistes, joueurs et entraîneurs sur le sujet:

"qu'est ce que l'identité d'un club de football ?"

Eh bien, je n'ai pas vraiment senti de différence avec les émissions philosophiques de France Culture.

Mêmes subtilités ontologiques, nuances, et finesses de l'argumentation, diversité des points de vue ...

Ah si, une différence: les gens sur RMC ont une plus grosse voix que ceux de France Culture, et ces derniers  seraient tout à fait incapables de commenter un match de foot.

A0414 Conseils de rentrée pour élèves et étudiants

Apprends tes leçons comme si tu devais aller les répéter à un jeune prisonnier

A0413 Mathématiques pour l'Ingénieur et Numérique selon Chateaubriand

Extrait du "Génie du Christianisme" (1802):

"Quant aux mathématiques proprement dites, il est démontré que l'on peut apprendre, dans un temps assez court, ce qu'il est utile d'en savoir pour devenir un bon ingénieur."

Chateaubriand n'aimait pas les mathématiques, il leur préférait les idées. A noter ainsi l'emploi du terme "numérique":

"Les mathématiques [...] ne sont en effet que des signes généraux d'idées qui nous épargnent la peine d'en avoir, des étiquettes numériques  d'un trésor que l'on n'a pas compté [...]"

A383 Mathématiques: définition

Formalisme mathématique : notation qui n’est compréhensible ni par l’homme ni par la machine. 

Pas assez naturelle, et pas assez artificielle en somme.

Les mathématiciens seraient-ils à la fois misanthropes et technophobes ?

A0381 Louis Pasteur contre Michel Serres: A quoi sert notre tête ?

Michel Serres s'émerveille régulièrement -voir par exemple "Petite Poucette"- de ce que les technologies numériques permettraient à l'homme de s'affranchir du fardeau de la mémorisation. Notre cerveau s'allège de toutes les connaissances qu'il devait auparavant  héberger, jusqu'à l'avènement de Wikipedia.
A la place, Michel Serres annonce  l'occupation de notre cerveau par une "pensée algorithmique" bien indéfinie. Un dégât collatéral des "big data" ?

Donc, plus la peine de rien savoir sur le monde, en cas de besoin -en just in time, en demand driven- si j'ai besoin de savoir quelque chose, je vais sur Google.

C'est un peu comme si Louis Pasteur s'était dit: " plus la peine de rien savoir en Sciences Naturelles, en cas de besoin, j'utiliserai mon microscope".

Impression que Michel Serres se réjouit à la fois de ce que l'imprimerie ait fait entrer des connaissances  dans notre cerveau, et que le numérique l'aide à s'en vider. La question est évidemment: "Faudrait Savoir!".

A0380 L'informatique pour les nuls: rien ne ressemble à l'informatique, parce qu'en informatique tout se ressemble

La numérisation du monde, c'est quelque chose de vraiment inédit, dont il faut bien prendre conscience.

Tous les dispositifs numériques, qui s'accroissent de plusieurs milliards d'individus par an, sont tous faits de la même manière, et de la même matière: des machines de Von Neumann à programme enregistré en mémoire, manipulant et échangeant des informations binaires (digitales, numériques: tout ça c'est pareil).

C'est un peu comme si, sur un chantier de BTP, tous les corps de métier utilisaient exactement les mêmes outils, les mêmes machines, les mêmes matériaux.
Comme s'il n'y avait qu'une seule sorte de tuyaux dans une usine, pour transporter l'eau, l'énergie, le fuel, les gaz, les bulletins de paye et les déchets de la cantine.
Comme si, dans un réseau routier, celui qui sait poser le macadam faisait le même métier que celui qui est au péage, et que les motards de la route, et que les chauffeurs routiers, chacun utilisant les mêmes outils de travail, les mêmes matériaux. Pas de différence entre un billet de 10 euros, une bétonnière, une go-fast, et  la cargaison de la go-fast.

Comment voulez-vous y comprendre quelque chose, quand tout est ainsi totalement mélangé, indifférencié, égalitarisé par construction, par essence ?
Comment voulez-vous établir des politiques de sécurité, d'intimité, de droit, dans un univers où tout le monde circule habillé de noir et de blanc en pédalant sur le même petit vélo de Von Neumann?

Dans notre vie quotidienne, ce sont les mêmes pixels du même écran qui nous figurent un théorème de mathématiques, une publicité pour les côtes de porc, les carnets de Léonard de Vinci, un courriel de rupture ou la feuille d'impôts de Cahuzac.

Voilà la cause première de toutes les catastrophes informatiques.

Plus que du Génie Logiciel, la soupe numérique a besoin d'une Genèse.

En se rappelant  la formule de Jean-Claude Lévy:

"Les informaticiens ont réussi à inventer le désordre sans espace"

on trouvera bien des circonstances atténuantes à ces simples mortels.

A0343 Théorie Générale

Les militaires sont fascinés par les ingénieurs

Les ingénieurs sont fascinés par les intellectuels

Les intellectuels sont fascinés par les militaires 

A0332 LOVOTICS

En cette période de voeux, je m'empresse de reprendre la bonne nouvelle du jour, un message reçu ce matin, qui nous remplit d'espoir pour les décennies à venir: la naissance d'une nouvelle revue scientifique:

Lovotics: Academic Studies of Love and Friendship with Robots

Si l'émetteur du message est belge, notons que nous ne sommes pas le premier Avril.

Et voici l'intégralité de sa ligne éditoriale:

D'ou j'extrais pour une lecture rapide:

•  . Evaluation and measurement of love
• . Philosophical ramifications of love between humans and robots
• . Tangible Interfaces for transferring affection

(Où l'on voit que les techniques digitales ont encore un grand avenir)

Lovotics, Academic Studies of Love and Friendship with Robots
EDITOR-IN-CHIEF Adrian David Cheok, Japan
HONORARY EDITOR David Levy, UK

Dear Colleague,

I am writing to invite you to submit an article to the journal "Lovotics: Academic Studies of Love and Friendship with Robots," which is is an open-access peer-reviewed, and fully refereed journal that aims to cover a broad spectrum of topics related to the latest technologies, new research results and developments in the area of lovotics on all levels including theory, methodology, design, implementation and application.

Topics of interest for the scientific papers and letters include but are not limited to:

. Human-robot relationship
. Affective and cognitive sciences for interactive robots
. Context awareness, expectation and intention understanding
. Design methodologies and aesthetics of designing interactive robots
. Bio-mechatronics, neuro-robotics, and neurological aspect of Lovotics-based emotions
. Artificial emotions and emotion synthesis
. Scientific aspects of love
. Affective computing and emotional intelligence
. Human factors and ergonomics in human-robot interactions
. Intelligent control and artificial intelligence for robotics
. Knowledge representation, information acquisition, and decision making
. Learning, adaptation and evolution of affection and intelligence
. Interaction and collaboration between robots, humans and environments
. Multimodal perception and communication within Lovotics robots
. Ethics of Lovotics
. Social acceptance and impact in the society
. Cultural implications of human-to-robot love and robot co-relations
. Compliance, safety and compatibility in the design of social robots "living" with humans
. Considerations of security, safety and compatibility regarding human-robot co-inhabitants
. Software architecture and development tools for Lovotics
. Human-robot interaction and robot-robot interaction
. Models of human and animal social behavior as applied to robots
. Evaluation and measurement of love
. Philosophical ramifications of love between humans and robots
. Methodologies of verbal and kinetic reaction systems
. Tangible Interfaces for transferring affection
. Embodiment: How robotic affection can be transferred through technological mediation.
. Invoking human emotions from non-human partners
. Behavioral studies of human and robot behaviors

The journal has a distinguished editorial board with extensive academic qualifications, ensuring that the journal maintains high scientific standards and has a broad international coverage. A current list of the journal's editors can be found at http://www.ashdin.com/journals/lt/editors.aspx.

Manuscripts can be submitted online at http://mts.ashdin.com/. If you have not already an account, then create one by clicking on the "Register" link. You then will be able to submit your manuscript in an electronic form (.PDF). Manuscripts submitted in response to this initial invitation will be published FREE, i.e., without any article processing charges. Once a manuscript has been accepted for publication, it will undergo language copyediting, typesetting, and reference validation in order to provide the highest publication quality possible.

Please do not hesitate to contact me if you have any questions about the journal.

Best regards,

John Costa
Ashdin Publishing
2E, rue de la Vallee
7387 Roisin, Honnelles

A0329 Croyance et Raison

Croyance et Raison: un classique des sujets du bac...

J'écoute de temps en temps le dimanche matin sur France Culture des spécialistes de la question, l'Union Rationaliste.

Ce matin, à propos du mariage pour tous, j'ai l'impression que les arguments en faveur de la raison au détriment de la croyance étaient pollués par un troisième concept, celui de l'égalité.

En effet, j'ai entendu des choses comme:

Si X est différent de Y et si P(X) est vrai, alors P(Y) est vrai.

(ce qui pourrait s'appeler l'axiome d'égalité généralisée)

Et j'ai entendu aussi:

La démocratie délibérative a des limites quand elle suggère qu'il faut prêter une  égale attention aux opinions égalitaires et à celles qui le sont moins

Tout ça n'a pas l'air simple...

Et comme souvent l'étymologie explique bien cette complexité:

raison vient du latin ratus, parfait de reor, qui veut dire ... croire!

Laissons le mot de la fin de ce billet à Oscar Wilde, qui disait, (à propos des américains):

"J'admet à la rigueur la force brutale, mais la raison brutale est totalement inacceptable, c'est une insulte à l'intelligence"

Tiens, l'intelligence, un autre concept. Raison, croyance, intelligence. Ça devient aussi insoluble que le problème des trois corps...

A0317 Homo Numericus

Je n'arrive pas à appeler "nouvelles technologies" ce que je fais depuis 45 ans

A0316 La thèse pour tous

Michel Serres ce matin chez Finkielkraut:

" Beaucoup de thèses sont nulles, juste des compilations, des citations, des copies d'autres travaux"

Il a cent fois raison: 5% des thèses sont très intéressantes, 15% moyennement, et les 80% qui restent pas du tout.  Mais il m'énerve quand il en conclut:

"Donc vous voyez bien que ce n'est pas grave que les jeunes élèves d'aujourd'hui croient travailler en ayant simplement reproduit des paragraphes entiers de Wikipedia"

Il a dù  se retenir de dire: "puisque c'est bien que les jeunes copient, c'est bien que les thèses soient nulles".

A quand la thèse pour tous ? Ce jour-là, toutes choses égales par ailleurs,  j'irai manifester.

Post Scriptum

 A la place de "Finkielkraut" le correcteur orthographique vient de me propose "Finauderie"

A0310 Technophobie 2.0

Quel plaisir de subir, de temps en temps, des contrariétés qui ne doivent rien à notre monde numérique!

A0302 Illusions digitales

Quand j'entends des créateurs littéraires numériques parler de leurs outils informatiques comme Drupal, Joomla ou Spip avec autant de fierté mêlée de révérence et de componction que s'ils se référaient à  Platon, Saint Augustin ou Spinoza, je dois bien avouer que cela change mon point de vue sur la philosophie.
Et sur la littérature.

A0301 Principe d'incapacité (suite)

Dans la lignée du billet 287:

Trop intelligents pour être compris par une machine, nous ne le sommes pas assez pour l'éduquer